“鹰击长空”这一意象，常被用来形容雄鹰展翅高飞、搏击苍穹的壮阔场景，象征着自由、力量与豪情壮志，这一意象虽然在现代文学中频繁出现，但其源头却可追溯至中国古代文言文，在浩瀚的文言典籍中，究竟哪一篇文言文明确出现了“鹰击长空”这一表述？它又承载了怎样的文化意蕴？本文将围绕这一问题，梳理文言文中与“鹰击长空”相关的意象，并探讨其在文学与文化中的深远影响。
一、“鹰击长空”的出处考辨
“鹰击长空”这一表述，最直接的来源并非古代文言文，而是现代诗词，毛泽东在《沁园春·长沙》（1925年）中写道：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”此句以雄鹰翱翔天际、鱼儿畅游水底，展现了大自然的生机勃勃，同时也寄寓了革命者的豪迈气概。
尽管“鹰击长空”四字并未直接见于古代文言文，但“鹰”与“长空”的意象却频繁出现在历代文学作品中。
1、《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野，鱼潜在渊，或在于渚。”虽未直接写鹰，但以飞鸟与游鱼对比，展现了天地间的自由境界。
2、《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这里的“鹏”虽非鹰，但其翱翔天际的意象与“鹰击长空”异曲同工。
3、唐代李白《赠新平少年》：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”虽未直接写鹰，但“长风”“秋雁”同样展现了高远辽阔的意境。
由此可见，“鹰击长空”虽非古代文言文的直接表述，但其精神内核早已蕴含在中国古典文学的意象之中。
二、文言文中“鹰”的象征意义
在古代文言文中，“鹰”常被赋予多重象征意义，主要包括：
**1. 勇猛与力量鹰是猛禽的代表，古人常以鹰喻指勇猛的将士或英雄人物，如：
《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”班超以“虎”与“鹰”自比，展现其征战西域的胆识。
《三国志·吕布传》：“布便弓马，膂力过人，号为飞将。”吕布的“飞将”之名，亦暗含鹰隼般的迅捷与勇猛。
**2. 自由与高远志向鹰翱翔于天际，不受束缚，因此常被用来象征自由与远大的抱负，如：
《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”屈原以飞鸟喻指自己高洁的志向。
唐代杜甫《画鹰》：“素练风霜起，苍鹰画作殊。㧐身思狡兔，侧目似愁胡。”此诗以鹰喻志，展现诗人的雄心壮志。
**3. 孤独与傲然鹰独来独往，不随群鸟，因此也被用来象征孤高傲世的情怀，如：
唐代柳宗元《笼鹰词》：“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”此诗以笼中鹰喻指自己被贬的孤愤之情。
宋代苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”虽写鸿雁，但孤独高洁的意境与鹰相似。
三、“鹰击长空”在现代文学中的传承
尽管“鹰击长空”四字并非直接出自文言文，但这一意象在现代文学中得到了极大的发扬，毛泽东的《沁园春·长沙》使其广为人知，而后续的文学创作也常借用这一意象表达豪情壮志。
徐志摩《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”虽未直接写鹰，但“云彩”的意象仍带有高远自由的意味。
北岛《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”诗中虽无“鹰”字，但反抗与自由的意志与“鹰击长空”的精神一脉相承。
由此可见，“鹰击长空”虽非文言文原句，但其精神内核早已深深植根于中国文学的土壤之中，并在现代文学中焕发新的生机。
四、文言文中的雄鹰精神
“鹰击长空”虽未直接见于古代文言文，但“鹰”与“长空”的意象却贯穿了中国文学史的始终，从《诗经》的飞鸟比兴，到《庄子》的鲲鹏之志，再到唐诗宋词中的孤鹰傲世，雄鹰始终是力量、自由与高远志向的象征。
在现代，毛泽东以“鹰击长空”赋予了这一意象新的革命豪情，使其成为激励无数人的精神符号，探寻“鹰击长空”的文言文渊源，不仅是对文学意象的梳理，更是对中华文化精神的传承与发扬。
正如古人所言：“天行健，君子以自强不息。”雄鹰搏击长空的姿态，正是中华民族奋发向上、永不言弃的精神写照。